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大发官方网站:一口气读懂良渚文化玉镯

2020-02-20 01:13分析 人已围观

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  当今我们的收大发官方网站藏界普遍对破破残残的良渚文化玉镯兴奋莫名视如珍宝,对工艺精绝材质考究的良渚文化玉镯动辄赝品开口假货的时候,不知有没有想过,我大发官方网站网页版们的祖先是凭什么傲立世界文明的顶峰3000年?中国的文物为什么在过去的300年中能风靡欧美各国?世界对中国的古代文明评价为何会如此之高?过去的30年为何欧美各国要疯狂的掠夺走私中国文物?为什么国外博物馆馆藏中国文物可以如此精美绝伦而对比国内馆藏总觉相形见绌?现代仿古工艺真的能做到以假乱真?

  良渚文化玉器的玉色约有七种:青色、墨绿色、浅黄、橘黄、大发官网手机版登陆赤褐色、白色及鸡骨白等,同红山文化玉器相比,良渚文化玉器上的沁色更为复杂。常见的有两种,一种为白色,一种为棕色。白色沁色或如薄雾,藏家成为水沁;或如石灰结扳,藏家称石灰沁,作品表面以变软,似有很厚的一层板结。有学者预测,这类情况可能是在玉器制造时降低玉材表面硬度而进行的特殊处理。

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  良渚文化玉器极强的开拓创新能力,不仅体现为众多具有原创性和性器型的出现,而且在璧、钺、璜、环、镯、大发国际8888网址梳背等一系列继承前一阶段玉文化传统的玉器器形上,也充分的大发棋牌官网下载安装呈现。旧瓶子装新酒,于传统之外另有突破,使得良渚文化玉器在器形、纹饰、工艺以及使用方式等方面,推陈出新,精彩纷呈,形成了整体风格上独树一帜的清新特征。

  、中华文明号称五千年,而红山文化玉器文化则至少存在了七八千年,可以说玉文化是中华民族历史传统的重要根基。红山文化玉器的历史价值在于,可以通过它看到红山文化时期的信仰、工艺,以及对生命和图腾的崇拜。“红山文化在玉器上次达到了高峰。”周南泉说,良渚文化、红山文化、齐家文化三个时期的玉器制作,其中一个重要标准就是制作工艺,这也是红山玉器的科学价值。周南泉给记者展示了一件红山文化时期的玉罐,罐口呈椭圆状,“像这个罐子,它的口是椭圆形大发官方手机登录地址不是圆,而且有粗有细。从工艺上看,挖进去很规整,在没器的年代,红山先民就有这种水平。

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  唐宋以后,玉器赏玩渐入民间,审大发棋牌官网下载安装美习惯融入世俗观念,其造型也更加具象化,雕刻的人物、兽畜、花鸟、虫鱼等,一眼便可认出。而高古玉造型比较抽象,龙、凤、麒麟、饕餮、貔貅等,均为迷信臆造之物,世间本无具体形象,较难被现代人们所鉴赏。而史前古玉则更难被人赏识了,人首蛇身、龙首人身、鸟首人身、人首兽身、牛头马面等等,奇形怪状,神鬼莫辨大发快三,造型超乎今人想象,审美标准无所适从。这些“神玉”时代的作品,本属原始先民祭祀礼拜的图腾和交通神灵的法器,今人不知古人造器初衷,故不解何以有此造型,因而无法达成共识,就更谈不上欣赏了。

  一件红山玉器以253万元拍卖。但是随着真品的大量涌出,红山玉器市场的不公信,以及政策影响到红山玉器的价。“现在有一个问题是民间的鉴定水平不高,一些大发官网手机版登陆民间藏家还瞎买。他自己认为可以看出来,实际上他的眼力还不到。20多年前一个玉大发官方网站网页版龙可以是200多万,现在为什么拍不了。那件是很有把握的真品,藏家就有它了。”周南泉说,鉴定水平的不足很大程度上影响了红山玉器的市场价.

  像附图玉镯(钙化),光素无纹,好比把圆筒横截成环,佩带手腕上作玉镯。若仅用上述一些原始冶玉工具,居然可以把一块原石琢至那么圆滑对称,有如用圆规划出来;虽然素面无纹饰,但难度极高。

  良渚文化位于现今浙江及江苏一带,像反山、瑶山、吴家埠、草鞋山、福泉山、张陵山等地,三十多处皆有良渚文化玉器。那时用的材料多为长石、透闪石、阳起石等,产地在太湖地区四周。

  手镯虽然被认为是作为手臂的装饰物,是人们早大发官方网站萌生的一种朦胧的爱美意识,但也有许多科学家认为,手镯初的出现并非完全是出自于爱美,而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。

  不是科考出土大发快三计划三期必中的民间古玉之鉴定,通常是根据材质、工艺、造型、沁色等,由专家进行目测,即所谓“掌眼”,因个人主观性太强,其断代的准确性就无法揣测了。经大发国际8888网址常出现围绕一件古玉,有几个专家就有几个断代意见。专家为维护权 威名誉,常以馆藏的所谓标准器作参照,与标准器相似者,就说是仿造品,与标准器不同者,便说是臆造品,为免引起争议,宁肯错杀三千,不敢认可一件。但即便是馆藏品也难免有误,如早年清宫流传下来的一件“古玉龙大发官网登入网址”,故宫博物院专家就曾断为商周之物,直到红山文化遗址出土了类似古玉,才改口称为红山文化“玉猪龙”。誉称“中华第 一玉龙”的红山文化“玉勾龙”,命运也差不许多,当年从民间征集来时,因无馆藏标准器参照,就被打入冷库十多年,也是红山文化遗址出土大发快三大小单双口诀类似玉器以后,才被专家们认可,而后作为国宝重器,藏入中国历史博物馆。再细探究,即便是出土的古玉,大发官方手机登录地址也很难准确断代。古墓出土的玉器,只能根据墓室土层年代和墓中的铜器、陶器等物品,间接地推断玉器制作年代,而且仅是其下限年代。如商代妇好墓出土了大量玉器,证明商王确如古籍所载那样,特别喜欢藏玉,但所藏的这些玉器,并非全是商代作品,很大部分为继承前代的藏玉,其中大发就有类似红山文化和齐家文化时代的古玉器。博物馆展出时,将妇好墓出土玉器,统统标明为商代玉器,明知不大准确,也属不得已而为之。

  良渚文化的玉器种类数量非常多,引起了国内学术界的高度重视,甚至提出了“玉器时代”说,以诠释玉器在中国古史分期上的重要地位。玉器的数量多,说明良渚时期玉料的用量很大,要大发官方手机登录地址有丰富的玉矿来供给。在良渚文化范围内曾经很长一段时间没有发现良渚时期的玉矿,有人就认为良渚玉料是从盛产玉的辽宁或新疆辗转运来。这个观点显然很难站得住脚,想象一下,在史前古社会,人口稀,生产力低下,运载工具、交通工具简陋,良渚人如何能够从那么遥远的东北、西北,穿过无路的荒野莽林、高山大川把玉料运至东南的良渚文化圈内?天上不可能掉下玉石来,所以有的专家执着地认为,在良渚文化的区域里尤其是在良渚遗址群内大发快三大小单双口诀的天目山余脉,一定存放着被人们遗忘了的古代玉石矿藏。文化可能消失,但是先民开采的古玉矿藏却应该是永恒存在的。

  良渚文化玉镯收藏必须具备的潜质?收藏既然是一个不断摸索的过程,收藏家就难免在此过程中不断地犯错误。反省,正是认识错误,改正错误的前堤。对收藏家来说,反省的过程,就是学习的过程。有没有自我反省的能力,具不具备反省的精神,决定了收藏家能不能认识到自己所犯的错误,能不能改正所犯的错误,是否能够断地学到新东西。



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